经名：太平经目录。原题“太平部卷第二”。内载《太平经目録》及前序后记。撰人不详，约出于南北朝。《正统道藏》未收。现存敦煌 S.4226 号残抄本一件。参校本：王明《太平经合校》(简称合校 0

(SK226 号抄本，前缺)

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇神苦痛眇眇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇出经救弊劝学精◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇升三天永离烦恼◇◇◇◇◇◇◇◇◇此经文者六方真人◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇宁家常居庆泰可◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇其真与不今疾上◇◇◇◇◇◇◇◇◇案用之立与天地乃◇◇◇其大明效。

《太平经》甲第一云：诵读吾书精之，灾害不得复起。此上古圣贤所以候得失之文也。书有三等，一曰神道书，二曰核事文，三曰浮华记。神道书者，不离实，守本根，与阴阳合，与神同门，核事文者，考核异同，疑误不失。浮华记者，离本已远，错乱不可常用，时时可记，故名浮华记。然则精学之士，务存神道，习用其书，守得其根 ¹。根之本宗，三一为主，一化以三，左无上，右玄老、中太上。太上统和，无上摄阳，玄老捻阴。阴合地，阳合天，和均人。人天及地，号为三刀，各有五德，五德伦分，修事毕，三才复一。得一者生，失 - 者死。能遵上古之道，则到太平之辰。故曰三老相应，三五燕和，和生生照，梁行无死名也。和则温清调适，适则日月光明，人功既建，天地顺之。故曰先安中五，乃选仙士，贤者心贤，必到圣治。甲第二云：天四五九之道，不可失也。天地失之，万事乱常；五行失之，更相贼伤；四时失之，梁不行人至不行人失之²，身被疾病。守之则吉，失之则伤。三皇常善者，能深用之，审得其意可诫。是其人开，非其人闭，审得其人，可以致寿，可以致乐，可以除耶疾。德薄得之迟，德厚得之速。君子至信乃传道，慎勿付小人。得人则授，不言信誓正当重，不能数遇。遇此经者，皆为真人，所师玄师，无极之神，应感而现，事已即藏。流布叔方，澄清大乱，功高德正，故号太平。圣主善治，谨用兹文，凡君在位，轻忽斯典。羲农之始，莫不奉遵，周汉之终，必也屏弃。《百八十戒序》云：赧王之时，出太平之道，老子至琅那，授与干君。干君得道，拜为真人，作《太平经》。圣人应感出文，述而不作。凡夫弃故，不复识知，缘见维亲，顺情言作耳。帛君笃病，从干君受道，拜为神人。干君讳室，涉乱迁移，易名为吉，寓居东方，往来吴会，周历齐幽，出入伊洛，教训后生，救厄治疾。顺帝之时，弟子宫崇诣阙上书，言师干吉所得神经于曲阳泉上，朱界青首，百有余卷。〔有司〕谓为妖讹，遂不信用。帝君不修太平，其自下潜习，以待后会，贤才君子，密以相传。而世伪人耶，多生因假，矫诡肆愚，疵妨正典。《相尔》云：世多耶巧，托称道云，千端万伎，朱紫盘磷。故记三合以别真，上下二篇法阴阳。复出青领太平文，杂说众要，解童蒙心。复岀五斗米，道备三合，道成契毕，数备三道。虽万恶犹纷，猗公行和，窃号之正目，事乖真实，师之所除。《玄妙内篇》云：吾布杰罢废上清、清约、佛三道，下及干吉太平支散之界百官之神，天地水月三官不正之泉，贪浊受钱饮食之鬼，营传符庙，一切骆驿分罢。夫假称上清受及佛干支离³，偏见执着，自是华炫之耶，皆应摆弃，况号俗神者乎？拾俗⁴ 及诸诈文，求真宜寻本旨，案上清、清约、无为佛道。众圣大师，各有本经。干氏本部，自甲之癸，分为十亠表，百七十卷。玄文宕博，妙旨深长，品次源流，条谄如左。

经曰：上清金阙后圣九玄够帝君，姓李，讳弘元曜灵，一讳玄水俄景，字光明，一字渊。太一之胄，玄帝时人。上和元年够岁在庚寅九月三日甲子卯时，始育北玄玉国天罡灵镜够人鸟阇莱山够中李谷之间。母梦玄云日月缠其〔形〕够，乃感而怀胎。厥年三岁，言成金章；行年二七够，弃俗离亲。三元下教，施行廿四事，受书为上清金阙后圣帝君，上升上清，中游太极宫，下治十天，封掌兆民，及诸天河海神仙地源，阴察洞天。承唐之年，积数四十六，丁亥前后，中间卒激之世，国祚再竭，东西称霸，以扶弱主，有纵横九一之名，号兴泰无延广昌元之后，有甲申岁，种善人除残民，度水交其上，延火绕其下够，恶恶并灭，凶凶皆没，好道陆隐，道人登山，流浊奔荡，御之鲸渊，死行生施，都分别也。到壬辰之年二月六日，圣君光临，发自始青之城，西撇东山，盘节南云，北察龙烛，上憩九流之关，左汤津晨林，右回米山，仰岀霄中，乘三素景舆够，从飞耕万龙。天光捻经文之道，不真照神监三辰于乌够，灭恶人已于水火，存慈善已为种民，学始者为仙，使得道者为仙官。又云：诸见太平者，或是慈心仁人，守善诣老；或是内学信仙，可愍之士；或有灵人授书，固精宝胎；或得道志仙，精诚之失够；或金简録名，七世有德；或精读洞经，〔庆〕上七世够；或先人够大福，祚及子孙，当为仙者，以到不死；或注而够青骨，通神接真；或才性情寂够，天分淑密。致仙之品，高下数百，道君随才类分，为此大小，皆各有秩，以和万物。诸侯一年朝圣君，应圣君。圣君五年一下游，幸诸侯，察种民。纬曰：太一分应，二仪开张，三光四海，山林飞沉，人神鬼魅，各有尊卑，设官建位，部界罗陈，总归乎道，道常有君。金阙圣帝，普统阴阳，人神鬼魅，一切仰宗，向之则吉，背之则凶。前圣居乎太玄，后圣顺运补处，补处示以应务，居玄明，住寂源。源不离应，应不累源，前圣后圣，其神脐同。李氏风悟，由籍光因，受记登极，心迩所崇，传法甚多，其要廿有四，若能行之，便致太平。功超唯人，期无定数，此人虽希，代代其有，有之既少，无如众何，不能用大运甲申。甲申之间，自有得道，修行不均，不能使无此大运。大运灭恶，不伤于善人。善人遇大运之周，皆腾三天之上，后为种民。民来有后，后来众生，根麓无极，必须三宝。道以正科宣理，懃者进品上源，懈怠放逸，退还下流。《上宫律文》云・・上清太真王谓之，不得皇帝有犯明科之目。〔犯者退编皇之録，降游散真皇治太清中宫七百年，随格进号。自此以下各有条制，虽不复为凡夫，而接事于一切，或为阴职，或处阳官，练神立功，积懃进德。是以诸侯朝圣君，圣君幸诸侯，察种民，料善恶，明赏罚，辩正耶，耶魔风息，太平道兴。志士高才，务尊之焉。

太平部卷第二

1“守得其根”合校甲部作“寻得其根”。

2 此句不通，疑有衍文。

3 此句不通，疑有讹漏。

4“拾俗”疑当作“舍俗”。

5“自古盛衰法”合校癸部作“自占可行是与非法”。“自古”当作“自占”。

6“却不祥法”合校癸部作“以自防却不祥法”。

7“思本正行法”合校癸部作“分别形容邪自消清身形法”。

太平经目録

8“道神度厄法”合校癸部作“通神度世厄法”。

9“不肖”原误作“不有”，据合校癸部改。

10 合校癸部无此篇目。王明曰：癸部“是道修古文”以下文字，似与本篇相当。

合校此篇目作“是神去留效道法”。

合校此篇目作“合阴阳顺道法 r

合校此篇目在丙部第三十八卷。

“法”字据合校补。

“却灾法”原作“却灾灾法”，据合校删一“灾”字。

(D 合校此篇目作“调神灵法”。

合校此篇目作“名为神书诀”。

“三五”合校作“三气”。

原本漏“还、法”二字，据合校补。

e“流灾”原误作“流家”，据合校改。

合校此篇目作“守三实法”。

“试文书”原误作“诫文书”，据合校改。缴“立事”合校作“五事”。

殴此篇目应与乙部“师策文第廿”互换。

“努力”原误作“怒力”，据合校改。

册原本作“乐生得天心法第五十三”，漏抄第五十四篇目。今据合校本补改。

殴“救古文”合校作“件古文”，疑当作“校古文”。e 原缺“灾、第”二字，据合校补。的原缺“真”字，据合校补。

e“本末决”原作“本末末决”，据合校删一“末”字。

“刑德”原误作“形德”，据合校改。

曲“法”原误作“治”，据合校改。绘“蜚明占决”合校作“飞明古决”。

西此篇目原误作“丹明虽图取”，据合校改。

西“决”原误作“迄”，据前后文例改。

“灸刺”原误作“刻剌”，据合校改。西“神呪决”合校作“神祝文诀”。

“诸乐古文”原作“诸药石文”，据合校改。

合校此篇目作“胞胎阴阳规矩正行消恶图”。

“法”字原缺，据合校补。“第八十”合校作“第七十九”。“子”字原缺，据合校补。

“天谶”原误作“天识”，据合校改。合校此篇目作“学者得失诀”。

合校此篇目作“真道九首得失文诀”。购合校此篇目作“致善除邪令人受道戒文”。

“求奇方决”原误作“花埼决”，据合校改。“三光蚀决”原误作“二光食决”，据合校改。“始火决”合校作“始火始气诀”。

働“重复字”原误作“僮复家”，据合校改。働“厌固”原误作“废同”，据合校改。

働“国”字上原有“效言不效行”五字，据合校移至第一百四十一篇目。“胜验”合校作“胜数”。

函此篇目原误作“敬事神五十年太决”，据合校改补。“效言不效行”五字从第一百三十九移至此。而也“决”字原缺，据前后文例补。而此篇目文字疑有讹漏。

働“真文”原误作“真人”，据合校改。

“六极”原误作“大极”。“忠”字原误作“思”。据合校改。働“知道”合校作“妒道”。“助他”合校作“助化”。艇“事法如父”合校作“事师如事父”，近是。“人”字原误作“文”，据合校改。

“依文”合校作“核文”，近是。

赃“反形”原误作“及形”，据合校改。命以上二篇目敦煌本漏抄，据合校补。

“位”字前原有“经文部数所”五字，据合校移至下篇。购“虚无无为”原误作“君天天夕”。“毕成诫”原误作“毕戊”。据合校改补。

“十九条”原误作“十八”，据合校改补。

吓“瑞仪”原误作“部诫”，据合校改。

啲“四”字原缺，据合校补。

郷合校此篇目在第一百八十四。“辅真”合校作“补真”。

合校此篇目在第一百八十。

合校此篇目在第一百八十一。“保命”合校作“禄命”。术合校此篇目在第一百八十二。

合校此篇目在第一百八十三。“有知人思慕”原误作“有知愈药”。“决”字原缺。据合校改补。

“胎中戒”合校作“胞中戒”。

郷“色”字原误作“包”，据合校改。

物“用”字原缺，据合校补。

“谪作河梁”原误为“诵作梁”，据合校改补。

原缺一“不”字，据合校补。

曲“成神”原误作“威神”，据合校改。

働原缺“解”字，据合校补。

“决”字原误作“改”，据合校改。

函“青下”疑当作“青首”。

殴合校此篇目后有“天咎四人辱道诫第二百八”。

合校此篇目为第二百九。

而合校此篇目为第二百十。

合校此篇目为第二百十一。“考

“卅”字原缺，据合校补。

•“得”字前原有“忠孝信顺神生光辉”八字，移至下篇目。•此篇目疑有缺漏文字。

•“九玄”原误作“元玄”，据合校甲部钞文改。

•“元年”合校甲部作“七年”。

•“灵镜”合校甲部作“灵境”。

•“阇莱山”合校甲部作“蓬莱山”。

•“形”字据合校甲部补。

•“二七”原误作“二生”，据合校甲部改。

•“有甲申岁”以下四句，文义不通。合校甲部作：“凡大小甲申之至也，除凶民，度善人，善人为种民，凶民为混霸，未至少时，众妖纵横互起，疫毒冲其上，兵火绕其下。”

•“乘三素景舆”原误作“垂三素景与”，据合校甲部改。

•此句文义不通，疑有讹漏。

•“失”字疑当作“至”。

•“庆”字原缺，据文义补。

•“先人”原误作“光人”，据文义改。

•“注而”疑当作“住留”。

•“情寂”疑当作“清寂”。

•据《四极明科》补“犯者”二字。